Григорьев A.M., мой дед, мой учитель

Родословная семьи Григорьевых

«История предков всегда любопытна для того, кто достоин иметь
Отечество».
Н.М. Карамзин.

После отмены крепостного права в 1861 году в России, часть крестьян стали переселяться из густо населенных волостей и губерний Европейской части России на обширные более свободные земли Сибири и Зауралья.

Из Псковской волости, жители бывшие крепостные выехали на своих лошадках, с семьями, со всем своим имуществом, искать лучшую жизнь на новых землях. В составе обоза была и семья Григорьева Фадея Иппатовича 1819 года рождения, с сыном Иваном Фадеевичем 1839 года рождения, и со всеми членами семьи.

Ехали долго. Делали остановки. Расспрашивали о жизни местных жителей и продолжали движение дальше на восток. Преодолев Каменный Пояс (Уральские горы), прибыли в г. Курган (небольшой купеческий город), обоз повернул и продолжил движение в южном направлении.

В Зауралье стали размещаться в сибирских селах. Нагорка - село, расположенное на возвышенном месте берега реки Тобол. Камышное - село, в котором жители использовали для покрытия крыш сараев, амбаров и домов камыш, которого было очень много на берегах озер. Тростник 2-х метровый использовали для строительства ограждений, заборов. Раскатиха - село ,построено на склоне плавного понижения возвышенности к реке Тобол. На раскате горы. Чернавка- село носит свое название от речки, в которой вода темная. Вода чистая, но оттенок темный. Межборка - в селе одна улица, но построена между двумя сосновыми борами, лесом. Глядянка - большое село, в котором были выстроены высокие смотровые вышки, где дежурили люди, они вели наблюдение в сторону села Разломайка. Когда кочевые люди казахи делали набеги, забирали у жителей имущество, угоняли скот, поджигали дома. Наблюдатели на вышках подавали сигнал, и дружина выезжала и защищала жителей от не прошеных гостей. Наводила порядок. Село часто грабили, разламывали.

Семья Григорьева Фадея Иппатовича от села Раскатиха свернула на восток и поехала в село Ярославка. Основатель села дворянин Ярослав. Жители села Ярославки и ее земли до отмены крепостного права принадлежали дворянину-помещику, который постоянно жил в г. Кургане, занимался торговлей и очень редко приезжал в свое владение. Всеми делами руководил управляющий.

Село Ярославка располагалось на высоких берегах двух мелководных речек, которые соединялись в одно русло, и далее речка продолжала свое течение на запад через село Раскатиха и впадала в многоводную реку Тобол.

Одна речка брала свое начало из пруда села Обухове Вторая речка начинала свое течение из болотистой, лесистой местности села Осиновка. Леса состояли в основном из осины.

Весной от дружного таяния снега в оврагах, было сильное течение воды в руслах речек. Летом течение воды поддерживалось подземными холодными родниками. На речках делали запруды, образовывались водоемы, глубокие вымытые весенней водой ямы-омуты, в которых обитали домашние гуси и утки крестьян. В воде было много рыбы: гальяны, караси, пескари, иногда во время большой воды из реки Тобол заходили по воде окуни и щуки.

Село начинало застройку от места, где разъединялись речки. По этому главную улицу назвали Развилки. На этой улице проживали старожилы-сибиряки Бережковы, Шумихины, Герасимовы, Сартаковы, Трубины. Вторая половина этой улицы по берегу речки в сторону села Обухово называлась Щетильники. Название произошло от слова щетина, твердость, единство. На этой улице жили двоядане-староверы. Поселившиеся в этих местах, еще во времена преследования в России людей старой веры. Они строго соблюдали свою веру, обычаи и культуру. Запрещалось курить, злоупотреблять спиртным, сквернословить. Выходить замуж за людей другой веры. Люди другой веры пили воду или угощались только из специально приготовленной для этого посуды, но не из посуды, которой они пользовались. Для них это было строгое правило. Если человек другой веры брал посудину и пил воду, посудина из дерева сжигалась, а из металла закапывалась в землю.

В конце улицы, ближе к кладбищу, где улица поворачивалась вдоль оврага на юг, было построено большое, деревянное здание с деревянным крестом на крыше называлось моленная. В ней двоядане - староверы проводили службу. Последним священником, который проводил службу, был Михайлов Фадей.

Вдоль речки, которая протекала из юго-восточного направления, из лесов села Осиновка, на правом берегу речки располагались улицы: Пикали, Михали и улица Слеповка, которая соединяла улицы Михали с Развилами. Улицы образовывали деревню в виде треугольника. Между улицами Развилки и Михали образовывалась площадь, на которой была выстроена высокая, деревянная церковь для жителей христианской веры, с оградой из красного кирпича. В ограде был дом, в котором жил поп Василий.

Рядом была выстроена начальная школа. Вокруг школы росла сирень. Напротив школы было большое здание, в котором, во времена крепостного права была контора управляющего. Позднее использовалось для учебных классов школы и под жилье учителей.

С восточной стороны села располагалось кладбище, на котором хоронили умерших двоедан в северной части кладбища, в южной части умерших жителей христианской веры, а с восточной стороны кладбища умерших жителей из села Обухове

На юг от кладбища, в период крепостного права, крестьяне вырыли глубокий котлован для хранения воды на случай пожара. Весной при таянье снега он заполнялся водой. Вода сохранялась до осени. Рыбы не было, но лягушек было много. Много было дворовых уток и гусей. К осени воды оставалось мало и в народе называли не озеро, а Лыва. На северном берегу Лывы была построена высокая вышка для наблюдателей за пожарами не только в селе Ярославка, но и в округе села. Внизу вышки были помещения для дежурных людей, лошадок, помещения , где размещалось оборудование и приспособления, которые использовались во время тушения пожаров.

От Лывы на восток до посевных полей, это больше километра, простиралась ровная местность и называлась поскотиной, на которой пастухи пасли стада коров и овец. Чтобы скот не травил посевы, была выкопана канава и построена из трех жердей изгородь от одной речки до другой, это около 5 км. Где проходили дороги, там были построены ворота, каждый проезжающий открывал и закрывал их после проезда.

Во время крепостного права, крепостные крестьяне по указанию помещика-барина построили плотину с водяной мельницей на русле, по которому протекала вода двух речек в 1 км от села на запад. Весной от таяния снега скапливалось много воды, которой хватало для работы мельницы до нового паводка. С отменой крепостного права, ремонтно-восстановительные работы плотины и мельницы стали проводиться не регулярно. Плотина разрушилась, и мельница перестала работать. Зато свободные крестьяне, кто жил богаче стал на поскотине строить ветряные мельницы. Они росли как грибы после дождя. Больше двух десятков было построено ветряных мельниц.

Была построена ветряная мельница недалеко от улицы Пикали на поскотине нашим предком дедушкой Костей. Он был высокий, стройный, очень сильный, красивый лицом, но из бедной семьи. Ему выбрали невесту. Женили. Невеста Марфа небольшая ростом, не отличалась красотой, но из богатой семьи соседнего села Обухово. Хорошее приданое позволило построить не только ветряную мельницу, но и большой дом в селе Ярославка на улице Пикали.

В семье Васильева Константина Павловича и Марфы Карповны родились дети в 1874 г. Евдокия (похоронена в с. Ярославка), в 1881 г. Соломея (похоронена в г. Сухой Лог), в 1883 г. Павел (похоронен в Челябинской области), в 1885 г. Маркел (похоронен в Тюменской области), в 1888 г. Фекла (похоронена в с. Глядянское).

В село Ярославка приезжали люди, на деревенских сходах им выделяли место для строительства жилого дома и участок земли, который крестьянин должен удобрять, пахать, сеять, ухаживать, собирать урожай. Платить за землю. Следить и ухаживать за лесом, который находился на участке его земли.

Для прибывшей семьи Григорьева Фадея Иппатовича из Псковской волости, выделили место для строительства дома по улице Слеповка, узкая улица, маленькие дома, большинство из глины, маленькие окна, в комнате темно, все это послужило назвать улицу Слеповка, в проулке Чайный. По этому проулку жители ходили в Чайный лог, где брали воду из родника. Вода была кристально чистой, холодная и использовалась для приготовления пищи и чая. Между переулками Ершовым (жители были задиристы, ершистыми, очень часто, особенно по праздникам учиняли драки и скандалы между собой и другими) и переулком Филимоновым, в этом переулке были дома, в которых жили родственники и близкие по фамилии Филимоновы.

Пахотные земли выделили в трех местах, на Осиновом бугру, на Сартаковских полях и в Рощах.

В 1862 г. в семье Григорьева Ивана Фадеевича родился сын Федор.

В семье Григорьева Федора Ивановича и Агрипины Васильевны родились дети в 1880 г. Авдотья(похоронена в с Ярославка), в 1882 г. Дуня (похоронена в с. Каширино, Курганской обл.) в 1885 г. Фекла (похоронена в Новосибирской обл., ст. Чебула), в 1888 г. Михаил (похоронен с . Глядянское), в 1893 г. Архип ( похоронен с. Камышное), в 1895 г. Прасковья(похоронена с. Ярославка), в 1898 г. Анна (похоронена в г. Курган).

В семье Григорьева Михаила Федоровича и Феклы Константиновны в доме построенным по улице Слеповка, между домами дяди Виктора (его жена Авдотья родная сестра Феклы Константиновны) и домом дяди Кузьмы (его жена Авдотья родная сестра Михаила Федоровича) родились дети в 1906 г. Николай (погиб в 1945г. под Будапештом), в 1909 г. Татьяна (в 1910 г. похоронена в селе Ярославка), в 1912 г. Яков (в 1930 г. похоронен в селе Ярославка), в 1914 г. Васса (в 1974 г. похоронена в селе Глядянское), в 1917 г. Петр (в 1917 г. похоронен в селе Ярославка), в 1919 г. Петр ( в 1999 г. похоронен в городе Кургане), в 1922 г. Павел (в 1977 г. похоронен в селе Глядянское), в 1926 г. Александр (в 2008 похоронен г. Березовский, Свердловская обл.).

Село Ярославка, в семье Григорьева Николая Михайловича и Клавдии Афанасьевны родились дети в 1928 г. Зина живет в Кургане, в 1930 г. Григорий живет в г. Челябинск, в 1933 г. Маша живет в г. Шумиха, в 1936 г. Тамара живет в г. Курган, в 1939 г. Зоя живет с. Веденка, Курганская обл.

Село Ярославка, в семье Григорьева Петра Михайловича и Екатерины Колистратовны родились дети в 1939 г. Александр живет г. Волгоград, в 1941 г. Федор похоронен в Тюменской обл.

Город Свердловск, в семье Григорьева Петра Михайловича и Галины Максимовны в 1950 г. родилась дочь Татьяна живет г. Керчь.

Село Глядянское, в семье Григорьева Павла Михайловича и Таисии Дмитриевны родились дети в 1948 г. Анатолий живет с. Глядянское, в 1950 г. Наташа живет в с. Глядянское.

Село Глядянское, в семье Григорьева Анатолия Павловича и Екатерины Александровны родились дочери в 1975 г. Вера и в 1985 г.Ольга.

Село Глядянское, в семье Шевченко Михаила Ивановича и Натальи Павловны родились дочери в 1971 г. Ирина и в 1975 г.Татьяна.

Город Свердловск, в семье Григорьева Александра Михайловича и Марии Демидовны в 1954 г. родился сын Сергей.

Город Березовский, в семье Григорьева Сергея Александровича и Людмилы Николаевны в 1977 г. родился сын Антон.

Город Березовский, в семье Григорьева Сергея Александровича и Ольги Владимировны дети дочь Валя 1984 г. рождения (удочерена Сергеем в 1994 г.) и сын Павел 1994 г. рождения.

Родословная семьи Григорьева Фадея Иппатовича составлена со слов Григорьева Михаила Федоровича, а также Григорьева Петра Михайловича, Григорьева Павла Михайловича, Архиповой Веры Ивановны, Павлова Александра Никоновича, Павловой Зинаиды Николаевны и других членов нашей семьи.

Это первая работа составить родословную семьи Григорьева Фадея Иппатовича. Работа по сбору сведений о семье Григорьевых и по возможности всех родных и близких упомянуть главная задача составителя Григорьева Александра Михайловича.